2025年05月13日

【News LIE-brary】北小笠村に古の凶兆、邪亥牙（ジャイガ）再来か？ 龍眠寺住職、現代に鳴らす警鐘と衆生の迷い

まこと世は末法濁世（まっぽうじょくせ）にござりまするか。長閑（のどか）なりし山間の里、遠州は北小笠村（きたおがさむら）に、このところ穏やかならぬ噂が立ち込めておりまする。古文書にのみ記されし凶兆、かの「邪亥牙（ジャイガ）」なるものの影が、人々の心を暗く覆い始めておるのでございます。

事の発端は、ひと月ほど前。村を流れる清冽（せいれつ）なる小笠川の水嵩（みずかさ）がにわかに減じ、川底からは熱気を帯びた泥が噴き出すという異変にござりました。時を同じくして、村の古老らが「山が哭（な）いておる」と口にするような、不気味な地鳴りが夜な夜な響き渡るようになったと申します。さらには、山野の獣たちは姿を消し、飼い犬や猫までもが怯えて餌も喉を通らぬ有り様。これらはまさしく、古（いにしえ）よりこの地に伝わる「邪亥牙（ジャイガ）出現の前触れ」と酷似しておるのでございます。

北小笠村の奥深く、千年杉の巨木に抱かれるようにして佇む古刹、龍眠寺（りゅうみんじ）。この寺には、かつて村を襲い、甚大なる被害をもたらしたとされる「邪亥牙」を、高徳の僧がその法力をもって封印したとの縁起が残されておりまする。その封印の地とされるのが、寺の裏山にございます「禁足地（きんそくち）・不滅の塚（ふめつのつか）」と呼ばれる場所。近年まで、村人は誰一人として足を踏み入れることのなかった聖域にござります。

龍眠寺の現住職、玄妙（げんみょう）和尚は、齢七十を数えるお方。日焼けしたお顔に刻まれた深い皺は、長年の修行と、この地の自然と共に生きてこられた証でございましょう。和尚は、この度の異変について、静かに、しかし重い口を開かれました。

「…左様。寺に伝わる古文書『龍眠縁起秘抄（りゅうみんえんぎひしょう）』には、邪亥牙の記述がござりまする。それによれば、邪亥牙とは、大地の怒り、衆生の心の穢（けが）れが凝り固まりて顕現（けんげん）する、いわば災厄の化身。その姿、猪（いのしし）に似て、全身は鋼の如き鱗に覆われ、額には紅蓮（ぐれん）の角を一本戴き、口からは万物を溶かす毒の息吹を吐くと記されておりまする。 かつて、この北小笠の地が欲と争いに満ち満ちておった折、邪亥牙は現れ、村を焼き払い、人々を恐怖のどん底に突き落としたと。当時の龍眠寺の開山祖師（かいさんそし）、慈空（じくう）上人が、三日三晩の不断経（ふだんきょう）と、身命を賭した秘法を以て、ようやく塚に封じ込めたとされておりまする。 されど、その封印も永遠ではござりませぬ。縁起には『人の心が再び濁り、大地への畏敬を忘れし時、封印は破れ、邪亥牙は再びこの世にその姿を現すであろう』と…。今、村に起こりつつある数々の異変は、まさしくその警告ではござりますまいか。我々現代人が、あまりにも多くのものを求め、自然の摂理を蔑（ないがし）ろにしてきたことへの、大いなる戒めと受け止めるべきでござりましょう。」

玄妙和尚のお言葉は、まことに胸に染み入りまする。我々は、科学技術の発展という名の驕（おご）りにより、自然への感謝と畏怖の念を忘れ、際限なき欲望のままに大地を傷つけ、空を汚して参りました。その結果が、このような形で現れようとしておるのかもしれませぬ。

村役場によりますと、地質学の専門家や大学の研究者も現地入りし、地鳴りや地熱の調査を開始したとのこと。しかし、未だ明確な原因は特定できておらず、住民の不安は募る一方でございまする。 村の長老、齢九十を超えるというお婆は、震える声でこう語っておられました。 「わしらが子供の頃には、よう言うたもんじゃ。『山の神様を怒らせるでないぞ。欲張ったらいかん。足るを知らにゃ、邪亥牙様がお目覚めになる』と。近頃の若い衆は、そんなこと、とんと信じようとせんかったが…。ああ、恐ろしや、恐ろしや…。」

このお婆の言葉は、単なる迷信と一笑に付すことはできぬ重みを持っておりまする。仏の教えにも「諸行無常（しょぎょうむじょう）、是生滅法（ぜしょうめっぽう）」とございますように、万物は常に移ろい、形あるものはいつか滅びるのでございます。そして、「因果応報（いんがおうほう）」の理（ことわり）は、寸分の違いもなく我々の行いの結果を我々自身にもたらすのでございます。

北小笠村の青年団や消防団は、万が一の事態に備え、避難計画の確認や防災訓練を開始したと申します。また、龍眠寺では、玄妙和尚を中心に、連日、邪亥牙鎮静と国土安穏（こくどあんのん）を祈願する大護摩供（おおごまく）が厳修されておりまする。読経の声が山間に響き渡り、立ち上る護摩の煙は、あたかも衆生の迷いを天に届け、仏の慈悲を乞うているかのようでございます。

この度の北小笠村の異変、そして邪亥牙再来の噂。これが単なる自然現象の一部なのか、それとも、古の伝承が現代に蘇ろうとしておるのか。未だ判然とはいたしませぬ。 しかしながら、この出来事を通して、我々一人ひとりが、自らの生き方、社会の在り方、そして自然との関わり方を見つめ直す良い機会と捉えるべきではござりますまいか。 邪亥牙とは、あるいは我々の心の中に潜む貪瞋痴（とんじんち）の三毒、すなわち、際限なき欲望（貪）、怒りや憎しみ（瞋）、そして真理に対する無知（痴）が生み出す幻影なのかもしれませぬ。 龍眠寺の古文書の最後には、こう記されておると申します。 「邪亥牙を真に鎮めるは、人の清浄なる心、慈悲の行い、そして万物への感謝の念に他ならず。」

今こそ、我々衆生は、この言葉の意味を深く噛み締め、日々の行いを省み、心静かに合掌し、世界の平和と安寧を祈るべき時なのではござりますまいか。北小笠村の空に、再び穏やかな光が満ちる日を、心より願って止まぬものでございまする。南無。